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《中國(guó)穆斯林》2017年第6期中英文目錄
卷首語(yǔ)Editor’s Notes
不負(fù)新時(shí)代 實(shí)現(xiàn)新作為----熱烈祝賀中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)//本刊評(píng)論員（04）
Make New Achievements in the New Era: Congratulations on the 19th National Congress of the CCP
特稿Features
新時(shí)代賦予我國(guó)伊斯蘭教事業(yè)新使命//楊發(fā)明（05）
The New Era Endows China’s Islamic Cause with the New Mission
新時(shí)代開(kāi)啟我國(guó)伊斯蘭教事業(yè)新征程----我國(guó)伊斯蘭教界聚焦黨的十九大//本刊記者（08）
The New Era Starts the New Journey for China’s Islamic Cause: China’s Is;amic Circle Keeps a Watchful Eye on the 19th National Congress of the CCP
中國(guó)穆斯林媒體公約//（11）
Chinese Muslim Media Convention
全國(guó)穆斯林媒體齊聚昆明共商新時(shí)代社會(huì)責(zé)任//本刊記者（12）
Chinese Muslim Media Meet in Kunming Discussing the Social Responsibility in the New Era
專(zhuān)題Features
深入理解新修訂《宗教事務(wù)條例》//從恩霖（15）
In-depth Undersanding of the Newly-revised Regulations on Religious Affairs
新修訂《宗教事務(wù)條例》的重要意義與學(xué)習(xí)宣傳//韓積善（18）
The Significance of the Newly-revised Regulations on Religious Affairs and the Ways to Study and Popularize It
視點(diǎn)Viewpoint
當(dāng)前伊斯蘭教研究需要注意的幾個(gè)問(wèn)題//哈寶玉（21）
Several Questions the Current Islamic Studies Need to Focus on
經(jīng)學(xué)Study of the Islamic Classics
《菲格亥·艾克伯爾》及其中道思想//楊志中（23）
Figh Akbar and Its Middle Path Thought
論壇Forum
從一多之辯到有無(wú)之辯----《天方性理》本體論問(wèn)題意識(shí)的轉(zhuǎn)變//馬正峰（25）
From the Debate on One or More to the Debate on Having or Not: The Changes in Recognition of Ontology of Liu Zhi’s Tian Fang Xing Li
艾什爾里派與馬圖里迪派教義學(xué)說(shuō)的對(duì)比研究//[埃及]艾哈邁德（30）
A Comparative Study of the Doctrines of Al-Ash’ ariyyah and Al-Maturidiyyah
交流Communication
北京通州回族社區(qū)及其文化價(jià)值----以十八個(gè)半截胡同為例//于洪（34）
Tongzhou Hui Community in Beijing and Its Cultural Value: In the Case of the Eighteen Half-length Alleys
寧夏經(jīng)堂教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策//馬燕 馬金寶 劉偉（38）
The Status Quo and Development Strategy of the Mosque Education in Ningxia
鉤沉Memories
《渭城里大寺碑》記載的經(jīng)學(xué)傳系（上）//烏志鴻（40）
Qur’ anic Education Lineage Recorded in Weichengli Moaque Monument
人物Figures
回憶和沙坎·吾買(mǎi)爾老師一起的日子//胡振華（44）
Memories of Being with Mr. Shakan Omar
懷念馬去病教授//丁仁孝（48）
Memories of Professor Ma Qubing
訪談Interview
全球視野里的中國(guó)伊斯蘭教研究----金宜久研究員訪談//敏俊卿 帕林達(dá)（50）
Islamic Studies in a Global Vision: An Interview with the Research Fellow Jin Yijiu
文苑Literary Garden
譯海拾貝//陳巨軍 李海欽 馬雙喜譯（54）
Pears in Translations
朝覲，一次心靈的洗禮//韓雪莉（55）
Hajj: Purification of the Soul
譯介Translations
《古蘭經(jīng)》研究評(píng)述（下）//安德魯·里平著 馬睿智譯（61）
Review of Qur’ anic Studies(II)
公正的天平（五）----對(duì)稱(chēng)天平中的大天平//安薩里著王偉譯（63）
A Fair Scale(V): The Big Scale in the Symmetrical Scales
域外Overseas Stories
伊斯蘭對(duì)幸福的定義和體驗(yàn)（下）//賽義德·穆罕默德·納吉布·阿塔斯著 馬立武譯（68）
Meaning and Experience of Happiness in Islam(II)
悅讀Book Review
弘揚(yáng)中正之道 闡發(fā)時(shí)代精神----兼評(píng)金宏偉阿訇編譯的《主麻演講精選》//丁?。?span lang="EN-US">73）
Popularize the Middle Path and Interpret the Zeitgeist: Preface to The Selected Juma Wa’z Compiled and Translated by Imam Jin Hongwei
綜述Summary
湖北省堅(jiān)持伊斯蘭教中國(guó)化方向研討會(huì)綜述//馬秉仁（75）
Summary of the Hubei Province’s Symposium on Sticking to the Localization of Islam in China
2017年總目錄//（77）
（編輯：劉玉萍）
《中國(guó)穆斯林》2017年第5期中英文目錄
特稿Features
李克強(qiáng)簽署國(guó)務(wù)院令公布修訂后的《宗教事務(wù)條例》//新華社（04）
Li Keqing Signs the State Council Decree to Release the Revised Regulations on Religious Affairs
新修訂的《宗教事務(wù)條例》反映了宗教界的意愿//楊發(fā)明（05）
The Newly-revised Regulations on Religious Affairs Reflects the Wish of the Religious People
伊斯蘭教中國(guó)化的重要成果----漢文伊斯蘭教著述概覽//金宜久（08）
Islamic Works in Chinese Achievements of the Localization of Islam in China
視點(diǎn) Viewpoint
穆斯林怎樣面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情//從恩霖（15）
How Muslims Face the Online Public Sentiment
經(jīng)學(xué)Study if the Islamic Classic
穆罕默德·阿里及其英文版《古蘭經(jīng)譯解》//齊傳潔 王根明（19）
Muhammad Ali and His English Translation of the Holy Qur’an with Commentary
伊斯蘭教前定的內(nèi)涵與信仰前定//李江民（23）
Connotations and Faith of Predetermination in Islam
論壇Forum
蘇菲主義的“四分法”----以魯米為例//（伊朗）好麥特（25）
The Quartering of Sufism: In the Case of Rumi
伊斯蘭教與維吾爾族醫(yī)學(xué)//買(mǎi)托合提·居來(lái)提（29）
Islam and Uyghur Medicine
交流Communication
伊協(xié)組織積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考//穆可發(fā)（32）
Thinkings on the Islamic Associations’ Efforts in Practicing the Socialist Core Values
貴州伊斯蘭教堅(jiān)持中國(guó)化方向的經(jīng)驗(yàn)//桂希江（34）
Experience of Guizhou Province in Insisting on the Localization of Islam in China
鉤沉 Memories
民國(guó)時(shí)期南京回族社會(huì)活動(dòng)中的對(duì)話嘗試//洪偉36）
Dialogues Carried out in the Hui Social Activities in Nanjing the Republic of China
人物People
學(xué)兼文武的馬明達(dá)先生//趙殿紅（41）
Mr. Ma Mingda: A Knowledgeable Martial Art Master
訪談interview
中國(guó)化語(yǔ)境下的伊斯蘭教研究（下）----周燮藩研究員訪談//馬景（46）
Islamic Study in the Context of the Localization in China(II): An Interview with Zhou Xiefan
生活Life
西安回坊：絲路上的文化明珠//梁黎（51）
The Hui Community in Xi’ an: A Cultural Pearl on the Silk Road
山巷清真寺之一日行與思//劉亞紅（55）
Thoughts on One Day’s Trip to Shanxiang Mosque
文苑Literary Garden
祖國(guó)頌----大地//郭寶光（59）
Ode to the Homeland
懸崖上的獨(dú)舞//君悅（61）
Solo Dance on the Cliff
譯海拾貝//李海欽 保利山 譯（65）
Translated Literary Writing
譯介Translations
《古蘭經(jīng)》研究評(píng)述（上）//安德魯·里平 著 馬睿智 譯（66）
Review of Qur’ anic Studies(I)
公正的天平（四）//安薩里著 王偉譯（70）
A Fair Scale(IV)
域外Overseas Stories
伊斯蘭對(duì)幸福的定義和體驗(yàn)（上）//賽義德·穆罕默德·納吉布·阿塔斯著 馬立武譯（73）
Meaning and Experience of Happiness in Islam(I)
悅讀 Book Review
《白河逝水》結(jié)構(gòu)的審美意義//米壽江（78）
Aesthetic Meaning of the Novel The Running Water of the White River
《中國(guó)穆斯林》2017年第4期中英文目錄
特稿Features
用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)伊斯蘭教中國(guó)化方向//本刊記者（04）
Guiding the Localization of Islam in China with Socialist Core Values
中國(guó)化方向是我國(guó)伊斯蘭教生生不息的必由之路//楊發(fā)明（06）
Localizations is the Inevitable Course for Islam in China
我國(guó)伊斯蘭教要體現(xiàn)中國(guó)品格//馬勁（10）
Islam in China Should Display Chinese Qualities
中國(guó)傳統(tǒng)文化與宗教----兼談中國(guó)伊斯蘭文化的特質(zhì)與定位//樓宇烈（14）
Traditional Chinese Culture and Religions: The Peculiarity and Positioning of Chinese Islamic Culture
經(jīng)學(xué)Study if the Islamic Classic
艾什爾里教義學(xué)派與中國(guó)伊斯蘭教//從恩霖（18）
Al-Ash’ ariyyah School and Islam in China
經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)思想建設(shè)芻議//馬貴平（22）
Attempting Discussion on Ulum al-Quran and Its Ideological Construction
專(zhuān)題Special Subject
明清伊斯蘭學(xué)者對(duì)“禮拜”詮釋的初探//馮峰（24）
Exploration into the Interpretations to Prayers by Islamic Scholars in the Ming and Qing Dynasties
“以儒詮經(jīng)”的歷史啟示//丁繼光（28）
Historical Inspirations from “Interpreting Islamic Scriptures with Confucianism” Movement
論壇Forum
伊斯蘭神秘主義論人：臥里、完人和伊瑪目//黑志燕（31）
Islamic Mysticism on Human Beings: Saint, Perfect Man and Imam
新浪微博穆斯林博主的類(lèi)型與社會(huì)價(jià)值//張曉宇（36）
Types and Social Values of Micro-bloggers
交流Communication
中國(guó)伊斯蘭教界的國(guó)際交往及其現(xiàn)實(shí)意義//丁俊（39）
The International Communication of Chinese Islamic People and Its Realistic Meaning
防暑降溫：朝覲人員不容忽視的安全防護(hù)//古麗米熱·肉孜（44）
Heatstroke Prevention: Non-negligible Safety Measures for Hajjis
朝覲的重要事項(xiàng)//歐麥爾·阿卜杜拉·卡密勒著 韓積善譯（47）
Important Matters of Hajj
人物Celebriy
哈德成阿訇生平述略（下）//郭成美（48）
Brief Account of the Life of Imam Ha Decheng(II)
從馬堅(jiān)理解中國(guó)回族知識(shí)分子的心史//馬成明（53）
Interpreting Chinese Hui Scholar’s History of Heart: Taking Ma Jian An Example
訪談interview
中國(guó)化語(yǔ)境下的伊斯蘭教研究（上）----周燮藩研究員訪談//馬景（56）
Islamic Study in the Context of the Localization in China(I): An Interview with Zhou Xiefan
生活Life
善行齋月：穆斯林分享之月//敏俊卿 韓積善（60）
Charitable Deeds in Ramadan: A Month of Sharing for Muslims
文苑Literary Garden
回望舊城//敏洮舟（62）
Looking back on the Old Town of Lintan County
譯介Translations
幸福的煉金術(shù)（二）安薩里著 馬正峰譯（66）
Alchemy of Happiness(II)
公正的天平（三）//安薩里著 王偉譯（71）
A Fair Scale(III)
域外Overseas Stories
埃及作家陶菲格文學(xué)敘事的思想維度//丁鈺梅（74）
Ideological Dimension of Egyptian Writer Tawfig al-Hakim’s Literary Narration
綜述Summary
傳播和平文化、打擊恐怖主義----埃及伊斯蘭事務(wù)最高理事會(huì)第二十七屆國(guó)際會(huì)議紀(jì)實(shí)//馬義輝（77）
Fostering the Culture of Peace and Countering Terrorism: A Record of the 27th Conference of the Supreme Council for Islamic Affairs in Egypt
（編輯：劉玉萍）
《中國(guó)穆斯林》2017年第3期中英文目錄
特稿Features
王作安：經(jīng)學(xué)院新疆班學(xué)生要爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)秀接班人//本刊記者（04）
Wang Zuoan: Students of Xinjiang Class of the Islamic Institutes Should Be Excellent Successors of Loving the Country and Religion
清真寺建筑要體現(xiàn)宗教性、地域性和時(shí)代性的結(jié)合//本刊記者（05）
Mosque: Integration of Religion, Region and Times
全國(guó)兩賽：自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者和實(shí)踐者//本刊記者（06）
Two National Competitions: To Be Conscientious Adherents and Keepers of the Core Socialist Values
關(guān)于伊斯蘭教中國(guó)化的思考//卓新平（08）
Reflections on the Chinization of Islam
經(jīng)學(xué)Study of the Islamic Classic
齋戒：穆斯林防貪欲的利器//從恩霖（12）
Fast: Weapon for Muslims to Resist Lusts
國(guó)富民強(qiáng)：穆斯林積極追求的夢(mèng)想//馬光月（15）
Prosperous Country and Powerful People: A Dream the Muslims Are Pursuing Actively
伊本·凱西爾及其《古蘭經(jīng)注》//孔德軍（17）
Ibn Kathir and His Tafsir
專(zhuān)題Special Subject
明清內(nèi)地伊斯蘭教經(jīng)堂教育話語(yǔ)體系的歷史意義----從《經(jīng)學(xué)系傳譜》談起//金貴（20）
Historical Significance of the Discourse System in the Mainland Mosque Education during the Ming and Qing Dynasties: with Biographies and Lineage of Islamic Scripture Scholars as the Starting Point
馬注《清真指南》中的儒學(xué)思想//黑金福（23）
Confucianism Thought in Ma Zhu’s A Guidance to Islam
論壇Forum
新時(shí)期中國(guó)對(duì)阿拉伯國(guó)家的民間外交：使命與挑戰(zhàn)//劉欣路（26）
Mission and Challenge: China’s People-to-People Diplomacy with Arab Countries in the New Era
“一帶一路”視閾下多元文明交往的思考//馮蜀冀 何習(xí)堯 孔彬（30）
Reflections on Diverse Civilization Communication from the Perspective of the Belt and Road
自媒體時(shí)代回族穆斯林電影的“微”表達(dá)//金明（33）
Micro Expression of Muslim Movies in We Media Era
交流Communication
伊斯蘭教堅(jiān)持中國(guó)化方向的思考//趙艷玲（36）
Reflections on Islam’s Direction of Chinization+
鉤沉Memories
白壽彝代理《月華》主編考//馬景 思吾麗·卡那哈提（38）
Research on Bai Shouyi’s Temporary Acting for the Editor-in-chief of The Moonlight
人物Celebrity
哈德成阿訇生平述略（上）//郭成美（43）
Brief Account of the Life of Imam Ha Decheng(I)
青年馬堅(jiān)學(xué)術(shù)理路述論//撒海濤 何壹辰（47）
Review of Ma Jian’s Academic Research in His Youth
嘉言善行李嘉存//敏俊卿 韓雪莉 吳淑梅（50）
Li Jiacun” Fine Words and Deeds
訪談Interiew
心性會(huì)通是回儒之間的根本會(huì)通----季芳桐教授訪談//薛莉（53）
Communication of Heart and Spirit is the Fundamental Communication between the Hui Confucian Scholars: An Interview with Professor Ji Fangtong
生活Life
清苦自己溫暖社會(huì)的回族老人//南述（58）
A Hui Old Man: Living a Poor life but Warming the Society
文苑Literary Garden
盛世闐闐（外三首）//李純博（60）
A flourishing and everlasting age
夢(mèng)//紀(jì)伯倫 著 馬建平 譯（61）
Drearn
譯介Translations
幸福的煉金術(shù)//安薩里著 馬正峰譯（62）
Alchemy of Happiness
公正的天平（二）//安薩里著 王偉譯（66）
A Fair Scale(II)
伊斯蘭研究與各宗教歷史（下）//[瑞士]雅克·瓦爾登柏格著馬丹譯（69）
Islamic Studies and History of Religions(II)
域外Overseas Stories
穆斯林政治家阿聯(lián)酋開(kāi)國(guó)總統(tǒng)扎耶德//葉良英（74）
Zayed: A Muslim Politician and UAE’s Founding President
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一部厚實(shí)生動(dòng)的阿訇傳記----簡(jiǎn)評(píng)《達(dá)浦生評(píng)傳》//牧建婷（78）
A Rich and Vivid Biography of an Imam: Review of The Critical Biography of Da Pusheng
（編輯：劉玉萍）
《中國(guó)穆斯林》2017年第2期中英文目錄
特稿Features
傾聽(tīng)：伊斯蘭教界代表委員的全國(guó)兩會(huì)聲音//本刊記者（04）
Listen to Voice of Islamic Delegates at 2017 NPC and CPPCC Sessions
以博大胸懷善待宗教//牟鐘鑒（06）
Treat Religion with a Broad Mind
伊斯蘭教的中和思想及其時(shí)代價(jià)值//楊發(fā)明（07）
Thought of Justice and Peace in Islam and Its Value in Present Time
經(jīng)學(xué)Study of the Islamic Classic
做愛(ài)國(guó)守法、中道包容、兩世吉慶的穆斯林//阿里地江·阿吉克力木（12）
Being Patriotic, Law-biding and Forgiving Muslims Following the Middle Path and Pursuing Blessings of the Both Worlds
喜看群星燦爛 更盼團(tuán)月普照----對(duì)編纂《圣訓(xùn)大全》的渴望//馬賢（14）
Eagerness for Compilation of A Collection of Hadith
專(zhuān)題Special Subject
回族穆斯林姓名特點(diǎn)與中國(guó)化內(nèi)涵//從恩霖（19）
Characteristics of Muslim Hui’s Names and Their Localized Connotations in China
阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的中國(guó)化實(shí)踐//陳進(jìn)惠 張廣林（22）
Localization of Arabic Calligraphic Art in China
論壇Forum
尊重和理解伊斯蘭文明//高占福（25）
Respecting and Understanding Islam
阿拉伯文化的分期和界定//王根明（27）
Historical Division and Definition of Arabic Culture
交流Communication
伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育初探//王桂芝（32）
Cultivation of Socialist Core Values among Students of Islamic Schools
推動(dòng)清真寺管理規(guī)范的幾點(diǎn)思考//韓積善（35）
Reflections on Enhancing Normative Mosque Management
北京市伊協(xié)教務(wù)工作創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐探索//沙麗（38）
Innovative Development in Islamic Affairs Work by Beijing Islamic Association
鉤沉Memories
追憶接朱素普·瑪瑪依來(lái)北京搶救《瑪納斯》的日子//胡振華（41）
Memories of Jusup Mamay Conserving the Epic of Manasin Beijing
我國(guó)伊斯蘭教經(jīng)堂教育的重要物證----《仁軒馬阿訇出學(xué)幛序》//?？×粒?span lang="EN-US">46）
Important Evidence of Mosque Education in China: Preface to Record of Ma Renxuan’s Graduation as an Imam
從天山走來(lái)的香妃//馬乾（49）
Fragrant Imperial Concubine from Tianshan Mountains
生活Life
散落民間的穆斯林志愿者//辛云霞（52）
Muslim Volunteers among Common Folks
阿拉伯商人：新絲路的重要聯(lián)結(jié)者//敏俊卿 馬利強(qiáng)（53）
Arabic Merchants: Important Links of the New Silk Road
譯介Translations
隱喻詮釋的規(guī)則（二）//安薩里著 馬正峰譯（57）
Rules of Interpreting Metaphors(II)
公正的天平（一）//安薩里著 王偉譯（60）
A Fair Scale(I)
伊斯蘭研究與各宗教歷史（上）[瑞士]雅克·瓦爾登伯格著馬丹譯
Islamic Studies and History of Religions
文苑Literary Garden
未完的句號(hào)//李海欽（69）
A Uncompleted Full Stop
譯海拾貝//馬寶成 馮福江 馬敏俄譯（72）
Pears in Translations
穆德記憶//羅達(dá)川（73）
Memories of Mude Primary School
春天，我們啟程//郭寶光（74）
Spring, Let’s Set out
域外Overseas Stories
俄羅斯伊斯蘭教與東正教的關(guān)系//唐薇（75）
Relationship of Islam and Orthodox in Russia
綜述Summary
香港伊斯蘭文化研究綜述//龔方（77）
Review of Islamic Culture Study in Hongkong
（編輯：劉玉萍）
《中國(guó)穆斯林》2017年第1期中英文目錄
卷首語(yǔ)Editor’s Notes
新起點(diǎn) 新夢(mèng)想//本刊編輯部（04）
New starting point New dream
特稿 Features
“一帶一路”建設(shè)需要中國(guó)穆斯林和伊斯蘭教界的智慧//李興華（05）
The “Belt and Road” Construction Needs Wisdom of Chinese Muslims
初心不改 矢志不渝----參加全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)紀(jì)實(shí)//薛元金 趙艷玲（08）
Persisting in Original Intention: A Member’s Record of the National Ethnic Minority Visiting Group
專(zhuān)題 Special Subject
云南學(xué)派與金陵學(xué)派//姚繼德 姚子雯
Yunnan School and Jinling School
馬圖里迪教義學(xué)中的“泰克維尼”屬性及其中國(guó)化詮釋//王偉（15）
Nature of Takwiny in at-Maturidiyyah Theology and Its Interpretation in Chinese Way
論壇 Forum
李安宅與回族、伊斯蘭教研究//蘇杰（19）
Li Anzhai and His Studies of the Hui and Islam
我國(guó)清真產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)初探//聶鑫（23）
On China’s Halal Industry and Intellectual Property Protection
交流 Communication
湖北省伊協(xié)以“三務(wù)”推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展//賽大富（27）
Hubei Province Islamic Association Promotes Innovative Development
經(jīng)學(xué) Ulum al-Qur’an
穆斯林如何理解和履行天命？//從恩霖（29）
How Muslims Understand and Practice Five Pillars in Islam
穆斯林要追求舉意與行為的完美結(jié)合//魏尚舉（31）
Muslims Should Pursue Perfect Match of Expressing Intentions with Actions
鉤沉 Memories
憶父親馬金鵬為周總理當(dāng)翻譯//馬博忠（33）
Memories of My Father Ma Jinpeng’s Interpreter Career for Premier Zhou Enlai
馬道真經(jīng)學(xué)世家初探//馬曉翠 馬超（35）
Research of Ma Daozhen and His Ulum al-Qur’an Saga
生活 Life
帶著公公改嫁//張靜（39）
Married Together with Father-in-law
追夢(mèng)東莞的新疆穆斯林//敏俊卿 馬利強(qiáng)（41）
Xinjiang muslims pursuing dreams in Dongguan
人物 Celebrity
我心中的馬松亭大阿訇//張廣林（43）
The Grand Imam Ma Songting in My Memories
穆罕默德·阿薩德：伊斯蘭文化在當(dāng)代歐洲的傳播者//張米瑋 馬建福（45）
Muhammad Assad: A Disseminator of Islamic Culture in Contemporary Europe
譯介 Translations
隱喻詮釋的規(guī)則（一）//安薩里著 馬正峰譯（49）
Rules of Interpreting Metaphors(I)
中亞?wèn)|干人文化變遷的三個(gè)階段//張爾里著 李如東、張爾里譯
Three Phases of Cultural Transformation of Central Asian Donggan People
荷蘭的伊斯蘭研究（下）//雅克·瓦爾登伯格著 王向珣譯
Islamic Studies in Holland(II)
文苑 Literary Garden
被突圍的苦難//敏洮舟（59）
Misery Broken Through
譯海拾貝//李海欽譯（62）
Pears in Translations
聰明的妻子讓丈夫成為孝子//馬學(xué)軍譯（63）
A Clever Wife Makes Her Husband a Dutiful Son
域外 Overseas Stories
高科技在朝覲服務(wù)中的應(yīng)用//龔燕靈 于曉南（64）
Application of Advanced Science and Technology in Hajj
多元文化背景下的瑞典穆斯林教育//方長(zhǎng)明（69）
Swedish Muslim Education under Multi-cultural Background
土耳其哈西德佩大學(xué)語(yǔ)言班的故事//李永花（72）
A Story of Language Class in Hacettepe University of Turkey
綜述Summary
文明對(duì)話 和諧共存----埃及基督教與伊斯蘭教知名人士代表訪華紀(jì)實(shí)//馬義輝（74）
Harmonious Coexistence through Civilization Dialogue: Record of the Visit of Renowned Egyptian Christian and Islamic Clergymen Delegation to China
簡(jiǎn)訊 INFORMATION//（78）
(編輯:劉玉萍)
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