

2024年3月16日下午,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室與中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所聯(lián)合主辦,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化中心、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)道教研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)協(xié)辦的“道教學(xué)術(shù)研究沙龍”第22期“學(xué)術(shù)對(duì)話:敦煌道經(jīng)研究的新進(jìn)展”于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)館順利舉辦。本次學(xué)術(shù)沙龍由中國(guó)人民大學(xué)姜守誠(chéng)教授主持,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所汪桂平研究員致辭,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所劉志研究員與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所郜同麟副研究員分別作主題報(bào)告。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院及相關(guān)科研機(jī)構(gòu)、高校的專(zhuān)家學(xué)者50余人參加本次學(xué)術(shù)沙龍。
劉志研究員作了題為《唐代老子經(jīng)像西傳考——敦煌文化與絲綢之路典范探析》的學(xué)術(shù)報(bào)告,該報(bào)告基于唐代崇奉老子的背景,運(yùn)用史籍、佛道教藏經(jīng)、敦煌寫(xiě)卷、吐魯番文書(shū)等多方面材料,對(duì)老子經(jīng)像由長(zhǎng)安向敦煌、西域以至天竺傳播的情況進(jìn)行了全面探討。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所李志鴻研究員與人民大學(xué)張雪松副教授對(duì)此論題進(jìn)行了評(píng)議。李志鴻研究員提出,實(shí)物與外文資料更加豐富了經(jīng)像西傳的相關(guān)認(rèn)識(shí)。張雪松副教授則從經(jīng)文翻譯的角度對(duì)此論題提出,在尚未有定本的情況下,將翻譯文本作為定本向外傳播是當(dāng)時(shí)翻譯過(guò)程中出現(xiàn)較多爭(zhēng)議的一個(gè)原因。
郜同麟副研究員作了題為《層累的文本——中古道經(jīng)的生成與演變》的學(xué)術(shù)報(bào)告,該報(bào)告以《太上洞玄靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經(jīng)》和《九真中經(jīng)》為例,通過(guò)經(jīng)文各個(gè)版本的對(duì)校、文獻(xiàn)著錄的分析和經(jīng)文內(nèi)部的前后比對(duì),探討了中古道經(jīng)的演變過(guò)程。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院吳真教授與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所林巧薇副研究員分別進(jìn)行了評(píng)議。吳真教授從文獻(xiàn)學(xué)角度發(fā)表了專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià),并提出中古時(shí)期道經(jīng)向公共文本的轉(zhuǎn)向是否與南北朝時(shí)期道觀的成立和道團(tuán)的成熟有關(guān)。林巧薇副研究員從道教自身的角度對(duì)此論題做出了高度評(píng)價(jià),認(rèn)為宗教經(jīng)典為宗教信仰服務(wù),因此才會(huì)出現(xiàn)道教經(jīng)典的不斷層累。
(撰稿:中國(guó)人民大學(xué) 南王喆博士生;圖片:世界宗教研究所 林巧薇副研究員)
(編輯:許津然)
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