
2026年3月17日上午,中國社會(huì)科學(xué)院基督教研究中心、世界宗教研究所基督教研究室在大會(huì)議室舉辦了題為“‘世俗’考:以明清漢語基督教文獻(xiàn)為中心”的學(xué)術(shù)講座。講座邀請(qǐng)北京大學(xué)哲學(xué)系長聘副教授肖清和主講,世界宗教研究所基督教研究室副主任楊華明副研究員主持,世界宗教研究所周偉馳、劉國鵬、李華偉研究員與談。
講座伊始,世界宗教研究所所長鄭筱筠致開場辭。鄭筱筠研究員對(duì)講座召開表示祝賀,并向肖清和教授及與會(huì)學(xué)者表示歡迎與謝意。她表示,本次講座彰顯了北京大學(xué)與世界宗教研究所的深厚情誼和緊密合作,選題緊扣基督教中國化與人類文明交流互鑒,具有突出的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員卓新平發(fā)表學(xué)術(shù)寄語,他回顧了北大與世界宗教研究所源遠(yuǎn)流長、密不可分的學(xué)術(shù)淵源,肯定肖清和教授的研究視角,并提出立足本土文獻(xiàn)構(gòu)建漢語宗教學(xué)自主知識(shí)體系的倡導(dǎo)與期許。
肖清和教授考察了文明互鑒視域下“世俗”這一明清基督教核心概念的語義演變。他首先梳理了中國傳統(tǒng)語境中“世俗”概念的語義流變,以及宋明儒家士大夫批判世俗的觀點(diǎn)與做法,并分析了西方天主教思想傳統(tǒng)關(guān)于“世俗”(this world; saeculum mundi)的觀念及特征,尤其探討了奧古斯丁和阿奎那對(duì)異教風(fēng)俗的批判。運(yùn)用中西文化互動(dòng)交流的方法論,以明清傳教士利瑪竇、艾儒略等人的漢語基督教著述為中心,分析其中的“三仇”說與出世性特征,認(rèn)為傳教士將西方的“世”“俗”觀念引入并改變了中國的傳統(tǒng)看法。最后,他簡要介紹了明清社會(huì)的友教、反教人士對(duì)天主教世俗觀的不同反應(yīng)。
與談環(huán)節(jié),周偉馳研究員從基督教的“兩世倫理”、傳教士對(duì)異教徒美德與風(fēng)俗的看法和策略、宗教與文明的關(guān)系等維度對(duì)講座主題做了補(bǔ)充。劉國鵬研究員就“世俗”的西文對(duì)譯與日文來源、教內(nèi)之俗與教外之俗、本土傳教士的不同視角等問題提出商榷。李華偉研究員對(duì)“世俗”概念的內(nèi)涵與外延界定、“神圣”與“世俗”的二分和對(duì)應(yīng)等問題做了進(jìn)一步探討。
會(huì)上,中國人民大學(xué)吳功青教授、世界宗教研究所黃瑛副研究員就天主教自身的圣俗張力、耶穌會(huì)對(duì)異教文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變、明清士大夫與傳教士如何討論此世性問題等與肖清和教授做了交流。講座在熱烈而活躍的氣氛中圓滿結(jié)束。

(撰稿:中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士研究生 周偉 圖片:中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士研究生 王玥)
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