
2026年3月24日上午,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所2026年度系列講座第三講,暨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所冷門(mén)絕學(xué)系列講座第三講:“西夏文獻(xiàn)中的‘藏式詞’”在大會(huì)議室舉辦。本次講座由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究室、佛教研究中心主辦,由世界宗教研究所孫穎新副研究員主持。講座邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所聶鴻音研究員主講,民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所孫伯君研究員、故宮博物院李若愚研究館員與談。
聶鴻音首先對(duì)“藏式詞”這一核心概念作出界定。在藏傳佛教與漢傳佛教的關(guān)系層面,他強(qiáng)調(diào)二者長(zhǎng)期保持平等并行,西夏皇室同時(shí)推崇譯自藏本與漢本的經(jīng)典,“漢式詞”與“藏式詞”亦長(zhǎng)期并存,但“如來(lái)”“經(jīng)”等術(shù)語(yǔ)在西夏文中統(tǒng)一采用藏式譯法,為重新審視黨項(xiàng)佛教的起源提供了重要線索。他從空間與時(shí)間兩個(gè)維度揭示了藏式詞的廣泛影響。整場(chǎng)講座以跨語(yǔ)種文獻(xiàn)對(duì)勘為根基,系統(tǒng)呈現(xiàn)了藏傳佛教在西夏傳播的語(yǔ)言維度與歷史縱深。
與談環(huán)節(jié),孫伯君、李若愚回顧了講座亮點(diǎn),并作出進(jìn)一步補(bǔ)充。李若愚從文獻(xiàn)研究本身的視角論及藏式詞研究的目的在于幫助判斷文獻(xiàn)的來(lái)源和幫助理解西夏文本。孫伯君認(rèn)為,藏式詞在西夏文獻(xiàn)研究中具有時(shí)間坐標(biāo)意義。西夏崇宗之前文獻(xiàn)中未見(jiàn)藏式詞,當(dāng)時(shí)佛教源流與回鶻聯(lián)系更緊密,語(yǔ)音也更接近梵文。她圍繞西夏佛教指出西夏佛教對(duì)元、明兩代影響深遠(yuǎn),并對(duì)未來(lái)將西夏佛教與藏傳佛教相結(jié)合的研究作出展望,為冷門(mén)絕學(xué)的縱深拓展提供了思路。
互動(dòng)環(huán)節(jié),世界宗教研究所周廣榮研究員聯(lián)系“觀自在”譯法在漢地的推行狀況,就語(yǔ)言中存在的慣性問(wèn)題與主講人展開(kāi)交流,夏德美研究員從佛教傳播史的視角探討了藏傳佛教、西夏佛教的影響范圍,北京語(yǔ)言大學(xué)麻曉芳副研究員就講座中《金光明最勝王經(jīng)》相關(guān)藏式詞案例與校經(jīng)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了交流。講座在熱烈討論中圓滿(mǎn)結(jié)束。
本次講座從“藏式詞”出發(fā),引發(fā)了宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)等多角度的交流討論,呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與活潑的學(xué)術(shù)氛圍,為“冷門(mén)絕學(xué)”在跨學(xué)科對(duì)話(huà)中煥發(fā)新生命注入了鮮活動(dòng)力。

(撰稿:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士研究生 程思睿 圖片:世界宗教研究所 孫穎新)
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