
中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)訊(記者孫美娟)6月9日,“儒家公共性思想視域中的‘孝道’效用論”研討會(huì)在京舉行。本次活動(dòng)特邀華東師范大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)朱承主講。與會(huì)學(xué)者共探儒家公共性思想視域下孝道的價(jià)值內(nèi)涵、理論建構(gòu)與當(dāng)代傳承路徑。
孝道作為貫穿中華文明的重要倫理范疇,其文化意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值亟待系統(tǒng)闡釋。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記吳國(guó)生表示,孝道作為中華文明的精神標(biāo)識(shí),承載著民族的倫理智慧與價(jià)值追求。立足當(dāng)代,傳承孝道文化、激活其時(shí)代價(jià)值,既能滋養(yǎng)個(gè)體心靈、和睦家庭關(guān)系,更能涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣、厚植文化自信,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展注入持久動(dòng)力。
會(huì)議中,朱承從個(gè)體德性、家庭共同體與公共秩序三個(gè)維度,系統(tǒng)闡釋孝道由內(nèi)而外、由私及公的多層價(jià)值效用,構(gòu)建“成己—齊家—治天下”的理論譜系。他認(rèn)為,孝道既是個(gè)體德性生成的內(nèi)在根基,亦是家庭共同體建構(gòu)的倫理樞紐,更是傳統(tǒng)公共秩序與社會(huì)治理的價(jià)值基石。其內(nèi)在邏輯兼具生命本體的自然正當(dāng)性、道德主體的必然性與社會(huì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)性,為儒家孝道的現(xiàn)代闡釋提供了系統(tǒng)學(xué)理支撐。
孝道的倫理內(nèi)核植根于情感共通性,具備向公共倫理轉(zhuǎn)化的內(nèi)在潛能。北京大學(xué)哲學(xué)系副主任孟慶楠認(rèn)為,孝道的核心情感根基在于愛與敬,其深層蘊(yùn)含著對(duì)他者的理解與共情能力。這種具有普遍性的情感稟賦,能夠?yàn)楣采畹臉?gòu)建奠定價(jià)值基礎(chǔ)。因此,我們應(yīng)著力提煉孝道中超越時(shí)代的情感內(nèi)核,推動(dòng)傳統(tǒng)倫理觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,使孝道公共性呈現(xiàn)新的現(xiàn)實(shí)境遇與發(fā)展可能。北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授顧家寧從古今社會(huì)結(jié)構(gòu)差異切入,剖析孝道公共性在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)困境。他提出,家庭形態(tài)、家國(guó)關(guān)系的變遷,使得傳統(tǒng)“孝忠合一”邏輯雖不能直接貫徹到現(xiàn)代社會(huì),但孝道蘊(yùn)含的愛與敬的核心情感,仍是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要精神基礎(chǔ)。
與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為,未來(lái),學(xué)術(shù)界需進(jìn)一步深挖孝道的精神內(nèi)核,摒棄其時(shí)代局限性,推動(dòng)傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)深度融合,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)、展現(xiàn)新魅力。
會(huì)議由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦。
(來(lái)源:社科院??偟?62期)
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