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作者：肖雁
出版社：中國社會科學出版社
出版時間：2022年4月
內(nèi)容簡介
本書從理論和實踐兩個維度對當代儒學發(fā)展現(xiàn)狀、文廟等儒家文化物質(zhì)載體以及民俗活動等進行了整體性描述和概括性總結(jié)，研究并揭示出隱藏在物質(zhì)文化和行為文化形式背后的儒家文化模因。尤其注重探討在傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型背景下，文廟等儒家文化載體的民間存在形態(tài)和社會文化功能，考察分析儒學民間化過程中體現(xiàn)的現(xiàn)實價值和時代內(nèi)涵。本書的研究對于助力新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村文化振興，發(fā)掘和利用傳統(tǒng)儒家文化中的優(yōu)秀基因，充分發(fā)揮其正向、積極作用，具有重要現(xiàn)實意義。
目 錄
緒論
上篇 儒家思想的二重性
第一章 人文理性的覺醒和儒學的產(chǎn)生
第一節(jié) 人文理性的覺醒
一 殷周之際的理性生長
二 儒家學派的產(chǎn)生
第二節(jié) 孔子思想的“二重性”
一 孔子儒學的人文理性精神
二 孔子儒學的宗教信仰屬性
第二章 漢代儒學宗教化及儒學實踐的困境
第一節(jié) 漢代儒學的宗教化轉(zhuǎn)向
一 漢初儒學的新形態(tài)
二 儒家思想的“具象化”表達
第二節(jié) 儒學經(jīng)典的內(nèi)在矛盾性
一 孔子思想矛盾性體現(xiàn)：《論語》
二 以“人道”方式闡釋“神道”：《禮記》
第三節(jié) 儒學思想的實踐困境
一 無法調(diào)和的世界觀與認識論：張載
二 儒者的宗教生活體驗：韓愈
三 “以德配天”的實踐困惑
下篇 儒家文化的民間生態(tài)
第三章 文廟和“學廟一體”的歷史文化發(fā)展
第一節(jié) 祭祀傳統(tǒng)與廟制發(fā)展
一 “國之大事，在祀與戎”的廟祀傳統(tǒng)
二 禮制建筑的意識形態(tài)化：明堂和辟雍制度
第二節(jié) 文廟在歷史發(fā)展中的三次“進階”
一 孔廟的祠廟、家廟時期
二 孔廟的“國廟”時期
三 文廟的“學廟”時期
第三節(jié) 祭祀與教育并重的文化格局
一 “學廟一體”制度下的教育理性
二 尊孔崇儒、“教化天下”的文化意向
第四章 文廟、宗祠、楹聯(lián)和碑碣等民間文化存在
第一節(jié) 文廟與儒學
一 海南文廟的歷史與現(xiàn)狀
二 陜西文廟的歷史與現(xiàn)狀
三 文廟的民間信仰存在形式
四 新時代文廟的多元化發(fā)展及存在問題
第二節(jié) 宗祠與儒家思想
一 宗祠概述
二 宗祠的時代變遷
三 宗祠“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的雙重變奏
四 宗祠成為建立新型社會關(guān)系的場所
第三節(jié) 楹聯(lián)、祖訓與儒家思想
一 楹聯(lián)的地域和歷史特征
二 楹聯(lián)的人文特征
三 楹聯(lián)的儒學理念
四 楹聯(lián)的時代性
五 海南文昌祖訓與儒家思想
第四節(jié) 碑碣與儒家思想
一 碑碣的起源與文化意涵
二 碑碣儒學的觀念形態(tài)
三 碑碣儒學的信仰形態(tài)
第五章 民俗和“儒家道壇”的民俗文化現(xiàn)象
第一節(jié) 民俗與儒學傳統(tǒng)
一 海南定安的儒家文化傳統(tǒng)
二 祭神習俗中的儒家文化色彩
三 “招亡魂”與“消災(zāi)法事”
四 民間信俗活動：軍坡節(jié)
五 以道教形式存在的海南儒學
第二節(jié) 儒學的民間社會實現(xiàn)方式：“儒家道壇”
一 以諸神信仰為基礎(chǔ)，以儒家倫理“度化”人心
二 傳播“孝道”文化，助力新農(nóng)村建設(shè)
三 道壇的管理與發(fā)展
四 重建文廟，加快道壇文化轉(zhuǎn)型
結(jié)語 思想文化中儒學的人文性和宗教性
一 理論儒學的人文精神
二 實踐儒學的宗教屬性
參考文獻
（編輯：許津然）
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