

作者:劉國鵬
出版社:社會科學(xué)文獻出版社
出版時間:2023年2月
ISBN:978-7-5228-1455-1
作者簡介
劉國鵬,中國社科院世界宗教研究所副研究員、博士;中國社科院世界宗教研究所基督教研究室副主任,中國社科院基督教研究中心副主任;中國宗教學(xué)會理事;《基督宗教研究》(CSSCI)執(zhí)行主編。
1972年出生于陜西富平。1996年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,2006年獲意大利米蘭圣心天主教大學(xué)天主教會史方向博士學(xué)位,2008年于巴黎三大-新索邦大學(xué)從事博士后研究。曾于比利時魯汶大學(xué)、美國伯克利大學(xué)、意大利羅馬三大從事學(xué)術(shù)訪問。研究領(lǐng)域為現(xiàn)當(dāng)代天主教會史、比較宗教學(xué)、中西文化比較等。
出版有學(xué)術(shù)著作:《剛恒毅與中國天主教的本地化》(社科文獻出版社,2011年;獲2012年第六屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎)、《夾縫與挑戰(zhàn)::時代語境下的中國天主教會》(2021)、《中國化與大公性雙重張力下的中國天主教會》(2022)。散文集:《地中海的婚房》。譯著:[日]古屋安雄等:《日本神學(xué)史》(與人合譯)、[美]房龍:《圣經(jīng)的故事》(與人合譯)、[意]朱塞佩·翁加雷蒂:《覆舟的愉悅:翁加雷蒂詩選》、[意]奧爾達(dá)尼:《瀝青上的臉頰——奧爾達(dá)尼詩選》、[意]翁貝托·薩巴:《的里雅斯特與一位女性》、[意]科洛迪:《木偶奇遇記》、[意]皮埃爾·保羅·帕索里尼:《回聲之巢:帕索里尼詩選》等。
內(nèi)容簡介
本書以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域,點面結(jié)合,側(cè)重考察和反思中國天主教在中國化和大公性雙重維度和視域下的自身建構(gòu)與路徑探索,及其所取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)。
前言
拙著以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域,在結(jié)構(gòu)上共分為三個單元,合計五章:
第一、二章構(gòu)成一個單元,側(cè)重綜合考察1978-2012年這一時段內(nèi)中國天主教的實體發(fā)展與文化主體建設(shè)成就;第三、四章構(gòu)成第二個單元,強調(diào)從田野調(diào)研和實踐檢驗的方式剖析天主教中國化的現(xiàn)實性與差異性;第五章則構(gòu)成第三個單元,旨在以焦點透視的方式,探討中國天主教會在中國化與大公性雙重張力下的自我調(diào)適與面臨的挑戰(zhàn)。
拙著通過上述五章試圖兼及改革開放以來天主教中國化的普遍特征與地方差異,共性與個性,理論探索與現(xiàn)實處境,從宏觀把握、微觀考察雙重面向來探析改革開放以來天主教中國化的境遇、與成就,機遇與挑戰(zhàn)。
構(gòu)成每一個單元的兩章,彼此間形成一種互補視野,圍繞同一個專題展開探討。
其中,構(gòu)成第一個單元的兩章分別為:第一章:1978-2012年中國天主教會的實體發(fā)展;第二章:1978-2012年中國天主教的問題主體性建設(shè)。突出的是1978-2012年30余年來,中國天主教會在自身實體發(fā)展與文化主體性建設(shè)雙重領(lǐng)域中所表現(xiàn)出的一般特性與基本面貌。前者側(cè)重于考察當(dāng)代天主教中國化在實體建設(shè)方面的具體成效,涉及:宗教活動場所;神職人員、信徒的數(shù)量及分布狀況;社會服務(wù)和公益事業(yè);天主教團體、組織及各級教育機構(gòu);天主教會的經(jīng)濟狀況等5個方面;后者則側(cè)重天主教中國化在文化主體性方面的考察與詮釋,諸如:當(dāng)代天主教神學(xué)建設(shè)和對信仰的詮釋與理解;天主教文字出版事業(yè);重要的天主教會議;天主教禮儀改革; 宗教教育及信徒文化素質(zhì); 中國天主教會與普世天主教會的關(guān)系等6個方面。這一部分業(yè)已收錄于中國社會科學(xué)院世界宗教研究所盧國龍研究主編的《宗教在文化戰(zhàn)略中的地位和作用》(中國社會科學(xué)出版社,2014年)之中,此次出版,稍有修訂。
構(gòu)成第二個單元的第三、四章為筆者及部分同事從2011-2012年所進行的針對中國天主教會部分教區(qū)或地方教會進行的、主題和觀察視角有同有異的田野調(diào)查和個案觀察,選取的田野調(diào)查對象分別為遼寧教區(qū)(2011年)和獻縣教區(qū)(2012年),針對的論域分別為上述教區(qū)在自身發(fā)展中所面臨的“政治表達(dá)、自我認(rèn)同與社會角色的調(diào)適”以及“當(dāng)代宗教、現(xiàn)代性與社會構(gòu)建的關(guān)系”。
構(gòu)成第三個單元的第五章為筆者就中國天主教會所進行的基于個體視角的觀察和思考,時間跨度以“改革開放”以來的當(dāng)代中國天主教會為主,但不限于此,而是輻射至天主教入華初傳以至近代的發(fā)展變遷,試圖從歷時性上檢討天主教入化后,在不同時代所遇到的困境、挑戰(zhàn)和解決之道。
不難看出,上述有關(guān)中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代天主教的理論梳理與實踐檢驗,外在聚焦和介入式觀察,多是采取宗教社會學(xué)的學(xué)術(shù)視角和方法,時間跨度則是從“改革開放”到2018年的40年,以期對改革開放以來的中國天主教會從整體到局部,從宏觀到微觀有一個全景和切片式的掃描和聚焦,尤其是對以往該領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)者較少涉足和深入研究的某些地區(qū)和主題,地方天主教會的現(xiàn)實存續(xù)與自我調(diào)適,政教關(guān)系中的政治認(rèn)同,中國天主教會與包括海外教會在內(nèi)的世界范圍內(nèi)天主教會的交流與互動,中梵關(guān)系的近時段跟蹤與考察等,筆者均試圖給出一整全、縱深和動態(tài)視野。
自元朝孟高維諾(Giovanni da Montecorvino,1247-1328)天主教正式傳入中國,迄今已逾七百余年,中經(jīng)有明之利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610),民國之剛恒毅(Celso Costantini, 1876-1958)等人的苦心孤詣,使得天主教會歷經(jīng)接觸、適應(yīng)和中國化等諸多階段,而在中華大地上扎下根來。
雖然與世界天主教會的開放和包容,國內(nèi)基督新教的活躍和一度的快速傳播相比,當(dāng)代中國天主教會不僅無法與之相提并論,而且多多少少帶有一些被動、猶疑、畏懼、內(nèi)訌等性質(zhì),而對于外部世界而言,則予人以保守、隔絕和神秘的印象,但有一點是可以肯定的,即由于天主教自身的教階制和圣座的主權(quán)性質(zhì),使得中國天主教會相較于其他四個被政府承認(rèn)的合法宗教:佛教、道教、伊斯蘭教和基督新教,有著其不可比擬的特殊性。這一特殊性表現(xiàn)在,一方面,對中國天主教會的管理被中國政府視為是中國主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù),中國化已成為中國天主教自身發(fā)展無可回避的內(nèi)在和外在命題;另一方面,就中國天主教會作為全球天主教會的一員而言,則又表現(xiàn)出大公性這一天主教會自創(chuàng)立以來的基本特征,即《宗徒信經(jīng)》中所言的“圣而公”之教會,其前提是尊重并承認(rèn)教宗首席權(quán)。
眾所周知,2018年9月22日,中國和圣座經(jīng)過長期的談判和接觸,針對主教任命權(quán)在北京簽署了為期兩年的臨時協(xié)議,這是1949年之后中國政府基于國際法層面對于圣座主權(quán),以及對教會法層面所表述的教宗首席權(quán)的具體表達(dá)和務(wù)實之舉;2020年10月22日,2022年10月22日,雙方又先后兩次在前述協(xié)議的基礎(chǔ)上續(xù)約兩年。這一積極信號,折射出中國天主教在大公性和中國化雙重張力之間所達(dá)到的新的平衡。然而,這一張力作為一種與生俱來的胎記,將持續(xù)伴隨著中國天主教會,使其不斷自我調(diào)適并邁向超越。
是為記。
目錄
第一章 1978~2012年中國天主教會的實體發(fā)展
第一節(jié) 中國天主教宗教活動場所數(shù)量及規(guī)模
第二節(jié) 中國天主教神職人員與信徒數(shù)量及分布狀況
第三節(jié) 中國天主教社會服務(wù)和公益事業(yè)
第四節(jié) 中國天主教團體、組織及各級教育機構(gòu)
第五節(jié) 中國天主教會的經(jīng)濟狀況
第二章 1978~2012年中國天主教的文化主體性建設(shè)
第一節(jié) 中國當(dāng)代天主教神學(xué)建設(shè)和對信仰的詮釋與理解
第二節(jié) 中國天主教文字出版事業(yè)
第三節(jié) 重要的天主教會議回顧
第四節(jié) 天主教禮儀改革
第五節(jié) 中國宗教教育及信徒文化素質(zhì)
第六節(jié) 中國天主教的自我定位
第三章 “自主性”建構(gòu)、政教關(guān)系與社會處境——以遼寧教區(qū)為例
第一節(jié) 遼寧教區(qū)的歷史簡介
第二節(jié) “自主性”建構(gòu)下的遼寧教區(qū)教務(wù)發(fā)展
第三節(jié) 遼寧省天主教社會團體與“自主性”原則及機制
第四節(jié) 遼寧教區(qū)的政教關(guān)系
第五節(jié) 社會處境及其困境:神職人員的社會保障及社會服務(wù)的政策瓶頸
第四章 當(dāng)代宗教、現(xiàn)代性與社會構(gòu)建——以河北獻縣天主教會為例
第一節(jié) 獻縣天主教歷史發(fā)展概況
第二節(jié) 獻縣天主教所面臨的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及其挑戰(zhàn)
第三節(jié) 獻縣天主教會對當(dāng)代社會的參與與互動
第四節(jié) 結(jié)論與反思
第五章 天主教中國化:歷史視野、現(xiàn)實境遇及其困境
第一節(jié) 有關(guān)中國天主教在華傳播的歷史敘事
第二節(jié) 1949~2015年間中國天主教會所面臨的歷史境遇及自身調(diào)試
第三節(jié) 中國天主教會面臨的發(fā)展危機及時代挑戰(zhàn)
第四節(jié) 結(jié)論和思考
主要參考文獻
(編輯:許津然)
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