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河北涉縣中皇山有北齊時(shí)代的摩崖刻經(jīng)，僅刻六種經(jīng)，就達(dá)13萬(wàn)字左右。其實(shí)其中主要為三種經(jīng)，《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》、《十地經(jīng)》、《深密解脫經(jīng)》，這三種經(jīng)全文刻出，就近于13萬(wàn)字?！队厶m盆經(jīng)》，《佛垂般涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)》，簡(jiǎn)稱為《佛說(shuō)教誡經(jīng)》或《遺教經(jīng)》，以及〈觀音經(jīng)〉的一部分，文字并不多。卻反映出刻經(jīng)所含信仰性佛教的一面，而上述三種則是義理性佛教的典型表現(xiàn)。其中既有般若空觀，又有唯識(shí)古學(xué)，內(nèi)容艱深?yuàn)W秘。 

涉縣刻經(jīng)不但內(nèi)容豐富并且深?yuàn)W，其必刻經(jīng)文的經(jīng)文也很特殊又顯重要。其中《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》呈現(xiàn)了明確的早期版本特征。通過(guò)與《大正藏》的?？保涂芍渑c日本東大寺的正倉(cāng)院的圣語(yǔ)藏中〈思益經(jīng)〉十分接近。據(jù)〈昭和法寶總目錄〉可知此經(jīng)系八世紀(jì)后期寫(xiě)本，略晚于六世紀(jì)的涉縣刻經(jīng)。而留傳下的來(lái)〈大正藏〉則與此經(jīng)頗有差別。敦煌寫(xiě)本中此經(jīng)，則有些近于石刻本，有些近于傳世本。石刻〈十地經(jīng)〉則是一個(gè)奇特的拼合本。其經(jīng)文采自菩提流支所譯的〈十地經(jīng)論〉中的經(jīng)文，而十地修行的聯(lián)結(jié)，則用鳩摩羅什〈十住經(jīng)〉的偈頌，從而形成一個(gè)六世紀(jì)時(shí)特別的十地經(jīng)，不同于六十華嚴(yán)十地品的“版本”?？傊?，此文既從涉縣刻經(jīng)的內(nèi)容出發(fā)，也指明由佛教文獻(xiàn)學(xué)的視角切入，發(fā)現(xiàn)涉縣刻經(jīng)的價(jià)值所在，配合詳盡的經(jīng)文以及大幅面近乎全文印出的拓本，可謂做到了學(xué)術(shù)與觀賞的并行不悖。