
內(nèi)容提要:徐梵澄先生以為“道”之理念,實(shí)則乃二原則而已,即人與自然,二原則合之便是這超上之“道”,也可以稱之為“天意”,表之為“世界進(jìn)程中的合理性”(康德)。老子之“以正治國(guó)”與孔子“為政以德”不異,一反一正,合之為事體之全?!皥?zhí)今”,乃為“理”在三時(shí)一貫中,且有“得道者”之承擔(dān)?!懊鞔笥谥恰?,是在說(shuō)一精神經(jīng)驗(yàn)的道理,即“靜則生明”,此“明”是真理之明,需“去私欲”而得。本書以“夫天道無(wú)親,恒與善人”結(jié)束,合宜,因其與卷首“恒道”無(wú)殊,實(shí)一“善生”理念的敷陳與流衍。
關(guān)鍵詞:以正治國(guó);執(zhí)今;明與智;善生與善人
作者:王鷹,宗教學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。
期刊:《世界宗教文化》2022年第4期
(編輯:許津然)
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