
內(nèi)容提要:北魏時(shí)西域沙門(mén)吉迦夜與曇曜翻譯的六卷本《付法藏因緣傳》記錄了從佛陀傳法迦葉始,至師子比丘的二十三位西天傳法祖師,它對(duì)中國(guó)天臺(tái)宗、禪宗等宗派祖師系統(tǒng)的建構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。圖繪西天祖師像的做法在北朝時(shí)已出現(xiàn),但嚴(yán)格依照《付法藏因緣傳》文本繪制的當(dāng)為開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇九年(589)的大住圣窟。此后直至晚唐五代,龍門(mén)和敦煌均有西天祖師像的圖繪或文字記錄。這些內(nèi)容展示出地論宗、禪宗等宗派利用《付法藏因緣傳》進(jìn)行本宗祖師建構(gòu)過(guò)程中的細(xì)節(jié)。
關(guān)鍵詞:《付法藏因緣傳》;祖師信仰;大住圣窟;擂鼓臺(tái)中洞;敦煌石窟
作者:陳粟裕,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。
期刊:《世界宗教文化》2021年第2期
基金項(xiàng)目:本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中古時(shí)期佛教在絲綢之路南道上的傳播與圖像呈現(xiàn)研究”(項(xiàng)目編號(hào)16CZJ011)階段性成果。
(編輯:許津然)
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