
摘要:在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論視角中,科學(xué)與宗教之間的關(guān)系一直被認(rèn)為是矛盾的,即客觀實(shí)證與主觀信仰之間的對(duì)立。在后現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論看來(lái),科學(xué)和宗教都是作為一種人化的知識(shí)體系,他們之間的沖突是雙方的相互誤讀。近代科學(xué)在宗教的母體中誕生,決定了科學(xué)求“真”所得的善與美與宗教本身所宣揚(yáng)的善與美,在倫理意義上實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的統(tǒng)一,進(jìn)而具有融合的基礎(chǔ);當(dāng)今科學(xué)理論與宗教理論在方法論上的相似性,以及科學(xué)解釋力的局限,使科學(xué)與宗教關(guān)系呈現(xiàn)出某種融合的特征。這種融合的基礎(chǔ)與特征,對(duì)當(dāng)前處理科學(xué)和宗教的關(guān)系提出了一種新的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞:科學(xué)與宗教;后現(xiàn)代主義;對(duì)立;融合
作者:王偉,博士生,從事科學(xué)與宗教、科學(xué)思想史、科學(xué)傳播研究。
期刊:《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第11期
附件:科學(xué)與宗教關(guān)系的后現(xiàn)代解讀:從對(duì)立到“融合”.pdf
(編輯:許津然)
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