
摘要:在具體的宗教工作中,如何科學宣傳無神論始終是一個值得討論的問題。根據(jù)對馬克思經(jīng)典文本的解讀,“宗教批判”本身如果僅僅局限在宗教限度內(nèi)仍然具有不徹底性。費爾巴哈意識到宗教作為一種異化的基礎并非是“意識”而是自然人的“類本質(zhì)”,馬克思則進一步將人看作是一切社會關系的總和。這樣一來,宗教的異化其實反映的是現(xiàn)實生活的異化,而宗教的揚棄最終是對私有財產(chǎn)的積極的揚棄,這又將是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的長期的過程。因此,我們應當大力發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學以影響意識形態(tài)的變革,同時建立與宗教相對的科學的世界觀。另一方面,在當前生產(chǎn)力尚未足以實現(xiàn)人的本質(zhì)的復歸前提下,應當正視宗教存在的意義和價值,積極團結(jié)和引導宗教與社會主義社會相適應??傊茖W無神論是對宗教積極的揚棄,簡單否定宗教只會鞏固宗教信念,導致走向無神論的反面。
關鍵詞:科學無神論;馬克思主義宗教觀;揚棄
作者:馮梓璉,哲學博士,中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員。
期刊:《世界宗教研究》2019年第5期
基金項目:本文為國家社會科學基金青年項目“理查德·道金斯和西方新無神論運動研究”(項目編號:19CZJ002)的階段性研究成果。
附件:否定抑或揚棄——對科學無神論的理論與實踐探尋*.pdf
(編輯:許津然)
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