主編：金澤、趙廣明
出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版日期：2012年6月
導(dǎo)言：
宗教與哲學(xué)的關(guān)系成為人類關(guān)注的話題，是自從哲學(xué)被人類“自覺地”認(rèn)識(shí)到其獨(dú)立于宗教時(shí)便開始的。它既是哲學(xué)的一個(gè)老問題，也是貫穿宗教學(xué)一百多年發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重大問題。從學(xué)科上說，宗教學(xué)與哲學(xué)是可以分立的兩個(gè)領(lǐng)域，但是它們之間的密切關(guān)聯(lián)，可以說從蘇格拉底和老子等思想家為代表的“軸心時(shí)代”以來的2500多年中，總是處于“剪不斷，理還亂”的糾結(jié)中，時(shí)而合作，時(shí)而沖突。在新的世紀(jì)里，當(dāng)關(guān)注這方面研究的學(xué)者們從宗教學(xué)的角度推動(dòng)宗教與哲學(xué)的相關(guān)研究時(shí)，如何看待宗教與哲學(xué)的關(guān)系，依然是繞不開的問題之一。然而，宗教與哲學(xué)的關(guān)系問題畢竟是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，不是用“誰取代誰”就可以解決的……
目錄
宗教哲學(xué)
宗教與哲學(xué)：對(duì)立還是互動(dòng)?|金澤
宗教哲學(xué)的中國意義|張志剛
實(shí)在的面紗? ——從宗教實(shí)在論到宗教實(shí)在超越論|王志成
西洋哲學(xué)、宗教概念的再闡釋|順真
經(jīng)典詮釋
西方神學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系——從潘能伯格的《神學(xué)與哲學(xué)》一書談起|李秋零
哲學(xué)是爭取不可能之物的斗爭——舍斯托夫論克爾凱郭爾|徐鳳林
心性與本體——牟宗三思想中的康德與儒學(xué)|唐文明
康德與人性論|傅永軍\尚文華
奧古斯丁論死亡|吳飛
奧古斯丁與阿奎那論情感最初波動(dòng)之罪責(zé)|吳天岳
尼采與基督教|田立年
尼采：從精神的自然哲學(xué)到愛的宗教|趙廣明
“柏拉圖式的愛”的神哲學(xué)意義|粱中和
托馬斯·阿奎那與毛拉薩德拉的存在論|王希
關(guān)于穆罕默德·阿布杜的“存在神學(xué)”觀的理解與反思|馬福元\丁彥虎
思想視野
“文化主體性”斷想|盧國龍
由荀子“學(xué)止”與“不求知天”看儒家知識(shí)論之價(jià)值取向——兼論中國文化的信仰|楊春梅
數(shù)、命與道——《周易》儒家世界觀的形成與特質(zhì)|趙法生
宗教研究
民族性與普世性之間：改革派猶太人的文化認(rèn)同及其啟示|傅有德
唐君毅論儒家的宗教精神|彭國翔
宗教現(xiàn)象的自主性：宗教現(xiàn)象學(xué)與化約主義的辯難及其反思|陳立勝
使徒保羅：猶太還是希臘？|張曉梅
《啟示錄》、彌賽亞與太平天國的應(yīng)驗(yàn)神學(xué)|周偉馳
科學(xué)實(shí)在論與宗教的合理性——比較與反思|關(guān)啟文
主辦：中國社科院世界宗教研究所
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