

一、個(gè)人簡(jiǎn)介
姓名:張小燕
出生年月:1977年12月
籍貫:陜西
職稱:副研究員
二、教育工作經(jīng)歷
1994.09-1998.07 就讀中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)生(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;
2007.10-2008.09 就讀英國(guó)布里斯托大學(xué)(University of Bristol),獲文學(xué)碩士學(xué)位;
2011.02-至今 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室;
2012.09-2016.07 就讀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院,獲哲學(xué)博士學(xué)位。
三、主要研究方向
宗教儀式藝術(shù)象征、摩尼教文化遺存研究。
四、主要科研成果
1.《<出相地獄還報(bào)經(jīng)>與盤瑤<十王科>考論》,《世界宗教文化》,2023年第3期;
2.《新時(shí)代宗教學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題回顧與展望》,《世界宗教文化》2021年,第6期;
3.《重視挖掘摩尼文化的當(dāng)代價(jià)值》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),宗教學(xué)版,2021年11月30日;
4.《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》,社科文獻(xiàn)出版社,2018年6月;
5.《儀式中的宗教功能與儀式功能探析——以梅州香花儀式中的紙?jiān)鸀槔?,《世界宗教研究》?017年,第6期;
6.《梅州客家香花儀式的研究狀況以及相關(guān)問(wèn)題的思考》,《世界宗教文化》,2016年第5期;
7.《眾溪匯潭:梅州客家香儀式的文化源頭分析》,《世界宗教文化》,2015年第6期;
8.《巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)思想對(duì)宗教藝術(shù)的啟示》,《宗教研究》,2014年第6期;
9.《試論宗教藝術(shù)的價(jià)值——以熱貢唐卡藝術(shù)、無(wú)錫靈山勝境為例》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》,2014年第6期;
10.《彩繪唐卡與漢地傳統(tǒng)工筆重彩的差異簡(jiǎn)析》,《世界宗教文化》,2012年第1期。
(編輯:許津然)
1.來(lái)源未注明"世界宗教研究所"的文章,均僅代表作者本人觀點(diǎn),不代表世界宗教研究所立場(chǎng),其觀點(diǎn)供讀者參考。
2.文章來(lái)源注明"世界宗教研究所"的文章,為本站寫作整理的文章,其版權(quán)歸世界宗教研究所所有。未經(jīng)我站授權(quán),任何印刷性書籍刊物及營(yíng)利性電子刊物不得轉(zhuǎn)載。歡迎非營(yíng)利性電子刊物、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,但須清楚注明出處及鏈接(URL)
3.除本站寫作和整理的文章外,其他文章來(lái)自網(wǎng)上收集,均已注明來(lái)源,其版權(quán)歸作者本人所有,如果有任何侵犯您權(quán)益的地方,請(qǐng)聯(lián)系我們,我們將馬上進(jìn)行處理,謝謝。