

金宜久的專著《王岱輿思想研究》于2008年4月由民族出版社出版,全書共40萬字。
本研究的基本內(nèi)容,大致可以分為兩大部分。其中,一部分是對王岱輿思想發(fā)展的一般背景材料及其所受的影響做研究;另一部分是探討王岱輿思想的內(nèi)涵。本書做這樣的安排,完全是為了表明王岱輿思想的源流關(guān)系。同時,也為了說明伊斯蘭思想在中國的社會條件下,不可避免地會與中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合、特別是與中國儒家思想相結(jié)合,形成中國伊斯蘭思想?!?BR>王岱輿的思想對中國伊斯蘭教的貢獻(xiàn)和功績,是任何人無法抹殺的,應(yīng)予肯定而不應(yīng)回避。王岱輿的思想軌跡,不僅沿襲了前人的思想成果,而且對其后的馬注、劉智、馬復(fù)初等穆斯林學(xué)者,具有重要的借鑒意義。他以后的穆斯林學(xué)者大多是在他的學(xué)術(shù)活動的基礎(chǔ)上,對他的宗教哲學(xué)思想的繼承、延伸和發(fā)展。明清以來的中國伊斯蘭思想,是中國少數(shù)民族之一的回族思想的精華,也是中國文化思想不可分割的一個重要組成部分,而王岱輿在建立具有中國特有品性的伊斯蘭宗教哲學(xué)思想方面,又居于開拓的地位??墒?,他的思想在中國的文化思想寶庫中既沒有受到應(yīng)有的重視,也沒有得到充分的反映,因而也就談不上他在中國文化的思想寶庫中獲得應(yīng)有的位置。本書向人們揭示他的思想的豐富、新穎〔并在很大的程度上不同于儒釋道的思想〕,期望它能在中國文化的思想寶庫中獲得一席之地。
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