

中國社會科學出版社1999年出版,全書50萬字;2007年被列入“中國社會科學院文庫·哲學宗教研究系列”及“社科學術(shù)文庫”第三次印刷。本書是中國第一部全面系統(tǒng)論述唐五代禪宗成立和發(fā)展的斷代史專著。
(一)全書結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
中國禪宗史從整體上可分為三個大的時期:一、禪宗興起時期,隋唐至五代;二、禪宗興盛時期,兩宋;三、禪宗與佛教諸宗會通融合時期,元明清及以后。本書考察和論述第一時期的禪宗歷史。
鑒于中國禪宗是佛教在中國廣泛普及和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的,并且自身有過一個比較長的醞釀時期。因此本書在結(jié)構(gòu)上特地設(shè)立第一章著重介紹禪宗正式形成之前的禪經(jīng)翻譯和主要禪法;第二章介紹禪宗“史前”醞釀期從菩提達摩至僧璨的事跡和對后世禪宗有較大影響的禪法思想。
此后各章介紹中國禪宗的初創(chuàng)期、南北宗并立期和南宗獨盛期歷史。唐朝的道信(580-651)、弘忍(601-674)在黃梅傳“東山法門”,標志中國禪宗的正式形成;慧能(638-713)從五祖弘忍受法南歸弘傳“頓教”禪法,神秀(?-706)與其弟子普寂(651-739)在北方弘傳“漸教”禪法,形成南北二宗對峙的局面;經(jīng)神會北上與北宗爭禪門正統(tǒng),唐末(9世紀后)借助朝廷的裁定,南宗取得正統(tǒng)地位,逐漸形成南宗獨盛的局面,從中形成禪門五宗:臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。
(二)本書主要學術(shù)貢獻
1、貫徹唯物史觀,重視考察禪宗形成與發(fā)展所憑借的歷史環(huán)境和社會背景,結(jié)合對重要人物與流派、禪法思想等的論述,揭示禪宗的成立和迅速興起是佛教適應(yīng)中國社會環(huán)境的民族化進程的深入的表現(xiàn)。
2、除充分利用佛教史書、文史等傳統(tǒng)資料外,盡可能利用最新發(fā)現(xiàn)的資料,其中包括敦煌禪籍、碑文、地方志、考古發(fā)掘文物等。注意介紹外國,特別是筆者比較熟悉的日本的禪宗研究成果。
3、全面而概要地介紹唐五代禪宗史上代表人物的生平事跡、重要著述和思想、主要弟子;在論述他們的禪法思想時注意考察他們所依據(jù)的佛典及他們對此所作出的獨特解釋,并揭示他們對儒、道等中國傳統(tǒng)文化思想的吸收和發(fā)揮。其中對禪宗南宗創(chuàng)始人慧能、南宗北上傳法的神會、開創(chuàng)南宗新局面的馬祖及其弟子、會通禪教的宗密,以及受南宗影響的劍南凈眾、保唐禪派和牛頭禪派,唐末五代成立的禪門五宗等,都作了全面系統(tǒng)的論述,提出了自己的新見解。
4、注意考察唐五代朝廷和中央、地方官員(所謂“外護”)與重要禪僧之間密切交往的情況。認為禪宗在形成與發(fā)展過程中得到藩鎮(zhèn)節(jié)度使、中央委派的流動性的觀察使、州刺史為首的地方軍政官員的支持,五代時得到某些割據(jù)王國的優(yōu)遇。
5、對禪門五宗的“門庭施設(shè)”或門風的介紹,置于從整體上介紹各宗禪法之后,有意強調(diào)它們只是運用各宗禪法對弟子、參禪者傳禪施教的手段和方法。
6、唐五代禪宗的重要史書,如近現(xiàn)代以來從敦煌遺書發(fā)現(xiàn)的北宗的《楞伽師資記》、《傳法寶紀》、保唐禪派的《歷代法寶記》,以及從趙城《金藏》和日本發(fā)現(xiàn)的禪宗燈史《寶林傳》,從韓國發(fā)現(xiàn)的燈史《祖堂集》等,具有重要學術(shù)的史料的價值。
本書為人們了解唐五代禪宗及其與當時社會文化的關(guān)系提供方便,并為從事唐五代歷史、哲學、宗教、文化等領(lǐng)域研究的學者提供參考和借鑒。
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