

著者:盧國龍 汪桂平
出版社:方志出版社
出版時間:2009年11月第一版
內(nèi)容簡介
本書采用歷史文獻學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理論和方法,重點研究道教科儀的歷史沿革及其與民俗社會的關(guān)系。全書分為三個部分:上篇介紹道教科儀的概況與歷史沿革,中篇論述道教科儀與各類民俗事象的關(guān)系,下篇考察道教儀式傳統(tǒng)在當(dāng)代中國鄉(xiāng)土社會的存在狀態(tài)與作用機制。
本書上篇通過對文獻資料的全面梳理,對道教科儀的定義、分類和歷史源流作了系統(tǒng)完整的描述。科儀是道教習(xí)用的術(shù)語,常常與齋醮聯(lián)用,稱為齋醮科儀,用來籠統(tǒng)地指稱道教的宗教儀式???/SPAN>f義作為道教特有的外部形式與特征,有著相對獨立的發(fā)展體系和發(fā)展機制。在漫長的歷史發(fā)展過程中,道教科儀一方面因應(yīng)民間禮俗而出現(xiàn)各種滋生漫衍,另一方面又對固有的巫俗信仰及活動進行規(guī)范化清整,從而實現(xiàn)文化引導(dǎo)與提升。這樣的一種矛盾運動,貫穿于齋醮科儀的古今之變。本書中篇運用大量的方志資料,對于道教科儀與各類民俗事象的關(guān)系進行了深度挖掘和探討。
道教的齋釀儀式對于民俗的影響是多方位、多層面的,如道教科儀對于人生禮俗中的求子儀式、成年儀禮、做壽習(xí)俗、喪葬禮俗等都產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響;道教齋瞧也常與社區(qū)祭典交織在一起而共同構(gòu)成一個社區(qū)的祭祀、娛樂盛會;道教的神仙圣誕節(jié)日亦常常轉(zhuǎn)換成歲時風(fēng)俗和傳統(tǒng)民俗節(jié)日的一部分。本書主要圍繞上述幾個方面展開論述。
本書下篇通過一個田野調(diào)查的實例,即湖北省花湖鄉(xiāng)的一場民間喪禮和民間道士舉行的超度儀式,考察了道教儀式傳統(tǒng)在當(dāng)代中國鄉(xiāng)土社會的存在狀態(tài)及其對民風(fēng)民俗的深刻影響。認(rèn)為在當(dāng)?shù)?/SPAN>農(nóng)村的喪葬禮俗中, 語道士舉行超度道場是一項必不可少的儀節(jié),而超度的儀式儀節(jié)基本上沿襲著古老的科儀格式。
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