

序
陳允吉
坤輿所鐘,在云之南,景淑氣清,水澄岡翠。轄區(qū)地勢(shì)懸殊,形勝秀特,高岫則薄霧披紗,平壩則繁花似錦。節(jié)序諧和,煦眾栽于沃野;風(fēng)操淳樸,聚各族于曠原。祖輩相承,織耕互補(bǔ),創(chuàng)辟家園,興營(yíng)貨殖。期歲治功,用舍非遵一例;黎民結(jié)習(xí),奉持示現(xiàn)多元。然率札儀懇至,歌舞雜陳,敬崇遠(yuǎn)客,貴稟藝能。其趾銜接蕃、桂,雅為邊陸郵路;毗鄰緬、印,號(hào)稱亞陸鎖環(huán)。古昔西洱,值當(dāng)沖要。由此指趣撣邦,潛通天竺;溯由雅礱,迄抵邏些。厥途煩劇,跋涉維艱。怪石嶙峋,叢林竊杳,惟鳥道之僅存,嘆窄橋之險(xiǎn)絕。商旅馱幫,含饑忍勞;旋牛香象,叩塞款關(guān)。是以蜀中邛竹絲麻,市諸身毒;域外琉璃寶飾,赍及震旦。交播華梵文明,佛法時(shí)充主體,紛紜派裔,絡(luò)繹耒滇。曰上座部,曰漕溪禪,曰阿叱力,日坦特羅。源流既別,悉皆茂暢枝條;顯密攸分,威自具呈軌轍。第言文學(xué),表里宗教,方圓嗜好,物語(yǔ)是耽。略如金翅劈波,海龍?jiān)馐?span style="font-size: 10.5pt">;觀音負(fù)石,羅剎見驅(qū)。動(dòng)輒采摘佛典,敷演奇聞,固屢聽而無慶,雖詳熟而長(zhǎng)新。又謂天人端嚴(yán),王子甘墮愛河;奸慝敗亡,情侶終成眷屬。夫史詩(shī)《召樹屯》,亦移植《本生經(jīng)》,意浮屠所觸染,何縱廣若乃爾? 鄭君筱筠幼育春城,懷故鄉(xiāng)之洵美;身當(dāng)教席,了白業(yè)之可欣。即茲領(lǐng)域,施設(shè)課題,發(fā)心著述,銳意推尋。念彼研練有素,宜祛蔽以起予;求索彌久,必精思以開慧。頃獲鄭君手札,報(bào)余《佛教與云南民族文學(xué)》一書撰畢,愧受隆企,遂而為署,卑聊抒引玉拋磚之寄旨者焉!
2001年7月
于江灣復(fù)且宿舍云在水流齋寓所
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