徐梵澄先生以為“道”之理念,實(shí)則乃二原則而已,即人與自然,二原則合之便是這超上之“道”,也可以稱(chēng)之為“天意”,表之為“世界進(jìn)程中的合理性”(康德)。
本文分析了歷史上諸家《道德經(jīng)》文本的六十六章,發(fā)現(xiàn)它們“圣人”的內(nèi)涵存在差異:“圣人”可能是春秋時(shí)期通常意義上的圣人,
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