
2021年全國(guó)宗教工作會(huì)議的召開(kāi),帶來(lái)了我國(guó)宗教工作及宗教學(xué)研究的新精神、新指引。本文以這一發(fā)展為契機(jī)來(lái)分析研究當(dāng)前宗教存在的結(jié)構(gòu)變化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代宗教發(fā)展的特點(diǎn)、堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化...
“天與人”在中華文化認(rèn)知中是最基本的關(guān)系之一,也是了解中華信仰精神本質(zhì)的關(guān)鍵所在。本文嘗試從“中國(guó)傳統(tǒng)信仰中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)”
在2016年召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)宗教團(tuán)體做出了新的定位,習(xí)近平總書(shū)記指出:“宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)
在我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的發(fā)展歷程中,對(duì)于基督教實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的目的,已經(jīng)獲得了廣泛共識(shí),這種努力也正成為中國(guó)廣大基督徒的自覺(jué)行為。
習(xí)近平主席指出,“綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)保護(hù)是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵的一環(huán)。中國(guó)宗教以其“道法自然”的特質(zhì)而充滿(mǎn)了生態(tài)保護(hù)的觀念,
當(dāng)代中國(guó)宗教學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展要以馬克思主義為指導(dǎo),這是中國(guó)宗教學(xué)的典型特色。為此,我們就要認(rèn)真學(xué)習(xí)
新中國(guó)成立70年來(lái),中國(guó)文化、學(xué)術(shù)也獲得了巨大發(fā)展。回首這一段歷史,我們看到了當(dāng)代中國(guó)取得的各種成就,為我們的學(xué)術(shù)繁榮而感到驕傲。
宗教學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的新興人文學(xué)科與麥克斯 · 繆勒的創(chuàng)立直接相關(guān),因此認(rèn)識(shí)宗教學(xué)的本質(zhì)及其學(xué)科特點(diǎn),有必要回溯繆勒關(guān)于宗教學(xué)的最初構(gòu)設(shè)及其學(xué)科定位。
宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向這一命題非常重要,這是我國(guó)宗教得以生存及發(fā)展的基點(diǎn)和基礎(chǔ)。不過(guò),這種“中國(guó)化”的堅(jiān)持需要我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出正確評(píng)價(jià),
改革開(kāi)放迎來(lái)了中國(guó)文化、學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展,其中一個(gè)重要標(biāo)志就是漢譯世界名著工作的系統(tǒng)展開(kāi),由此當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入一個(gè)全新的大翻譯時(shí)代。