
19世紀(jì)下半葉以來東方學(xué)家對中國伊斯蘭教的研究以1866年巴拉第《中國的穆斯林》刊行為肇始標(biāo)志。巴拉第與其他歐洲東方學(xué)家研究中國伊斯蘭教,重視維護(hù)本國在華利益。
習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會主旨演講中提到“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展”
“齋月”指伊斯蘭教歷九月,該月阿拉伯語音譯為“萊麥丹”(Ramadan),故亦稱“萊麥丹月”。遵照伊斯蘭教傳統(tǒng),成年穆斯林須在這個(gè)月封齋滿一月,
所謂“學(xué)術(shù)史”是,以某一學(xué)科或系統(tǒng)知識的發(fā)展與演變?yōu)檠芯繉ο蟮膶iT學(xué)問,即“研究的研究”。其宗旨在于總結(jié)以往研究之得失,為當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究提供借鑒。
本文從外交、商業(yè)、軍事等方面追述伊斯蘭教在唐代活動(dòng)軌跡的基礎(chǔ)上分析了伊斯蘭教在中國文化傳播的性質(zhì)問題。提出中、伊兩大文化系統(tǒng)之間的文化傳播是出于豐富各自文化的需要。
伊斯蘭教義學(xué)源自“凱拉姆”一詞,是穆斯林在以理性思辨的方式闡釋信仰的過程中形成的一門伊斯蘭教傳統(tǒng)學(xué)科。伊斯蘭教義學(xué)一直為中國穆斯林所重視,
2012年6月28至29日,“中國與伊斯蘭文明”學(xué)術(shù)研討會在中國社會科學(xué)院召開。此次會議由中國社會科學(xué)院與伊斯蘭合作組織(OIC)下屬的伊斯蘭歷史、