
六十年前,世界宗教研究所的創(chuàng)建,在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科建設(shè)上,可謂具有里程碑意義的一件大事。
本文作者根據(jù)幾十年來自身的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化以及所在的世界宗教研究所多年來的學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)科建設(shè)歷程
明末清初的二百年間,是從域外傳入中國(guó)內(nèi)地的伊斯蘭教的“定型”時(shí)期。其間,外來的伊斯蘭教發(fā)生的一大深刻變化,是在本土化
教義,通常是指一種宗教的信仰體系,其簡(jiǎn)明表述即信條、信綱。大凡體系完備的宗教,皆需以某種形而上學(xué)為其宇宙觀、認(rèn)知論的基石,這便是宗教哲學(xué)。伊斯蘭教義學(xué)既是一種信仰體系,也是一種...
傳統(tǒng)伊斯蘭文化是一種宗教政治文化,它完全是以“信主獨(dú)一”為核心的宗教意識(shí)形態(tài)所決定的;自20世紀(jì)70年代以來,伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)所欲“復(fù)興”的正是在現(xiàn)代化、世俗化進(jìn)程中逐漸喪失的伊斯蘭...
前言“9·11”恐怖襲擊發(fā)生后,一個(gè)特別引人注目的現(xiàn)象是:不論美國(guó)還是阿拉伯和伊斯蘭,都明確表示在反對(duì)恐怖主義斗爭(zhēng)中,要把極少數(shù)恐怖主義分子與阿拉伯國(guó)家或伊斯蘭教區(qū)別開來。這種“區(qū)...
伊斯蘭原教旨主義以政治激進(jìn)主義與文化保守主義相結(jié)合為本質(zhì)特征,是與現(xiàn)代改良主義和世俗民族主義相對(duì)立的一種宗教社會(huì)思潮。主流的原教旨主義派別主張開展合法斗爭(zhēng),希望參與國(guó)家的政治進(jìn)程;...